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La Foi Chrétienne affirme que Dieu est Amour
Si l'Église prend le parti de la vie, c'est parce que sa foi en Dieu rejoint sa foi en l'homme.
Dieu ne peut vouloir l'homme qu' heureux. Et cela se traduit dans le concret par des exigences morales.
En morale, il y a toujours deux dimensions qu'il ne faut pas séparer, encore moins opposer :
1) la dimension normative, l'instance doctrinale, qui donne la direction à suivre, celle qui peut le mieux, à long terme épanouir l'homme; " c'est par là qu'il faut essayer d'aller"
2) la dimension pastorale, qui tenant compte de la condition actuelle des personnes concernées, essaie de voir sur le terrain, comment il est possible de vivire la norme.
La contraception
Dans ce domaine, l'instance doctrinale (Humanae Vitae, de concile Vatican II) donne trois grande consignes :
Les couples sont appelés à la sainteté :
H.V 17 :
"Les couples doivent vivre une parenté responsable"
H.V 10 :
" La parenté responsable s'exerce, soit par la détermination réfléchie, et généreuse de faire grandir une famille nombreuse, soit par la décision, prise pour de graves motifs et dans le respect de la loi morale, d'éviter temporairement ou même pour un temps indéterminé une nouvelle naissance"
L'Eglise ne dit pas : "Faites tous les enfants possibles, mais ceux que vous pouvez élever raisonnablement"
Quand un couple doit espacer les naissances
H.V 16 :
Dans ce domaine, l'instance pastorale (les évêques réunis à Lourdes le 8/11/68)
" [...] nous rappelons simplement l'enseignement constant de la morale: quand on est dans une alternative de devoirs où, quelle que soit la décision prise, on ne peut éviter un mal, la sagesse traditionnelle, prévoit de rechercher devant Dieu, quel devoir, en l'occurrence est majeur... Ils entendront comme il convient et avec reconnaissance la parole que ST Augustin en d'autres circonstances, adressait aux fidèles de son temps: "paix aux époux de bonne volonté";
Relire aussi Familiaris Consortio de Jean-Paul II, qui est une mine de pédagogie et de compréhension des efforts et des difficultés partagées dans le couple;
Le sida et le préservatif
Dans un discours aux évêques d'Afrique du sud, déjà Jean-Paul II déclarait:" l'enseignement traditionnel de l'Église a démontré être la seule façon intrinsèquement sure pour prévenir la diffusion du S.I.D.A. C'est pourquoi l'affection , la joie, le bonheur apportés par le mariage chrétien et la fidélité, ainsi que la sécurité que donne la chasteté, doivent être continuellement présentés aux fidèles, spécialement aux jeunes."
Benoit XVI ne dit pas autre chose non plus.
C'est vrai que dans certains cas, le préservatif peut être un moindre mal.
Mgr Lustiger déclarait sur TF1 : " vous qui êtes atteints par cette maladie, et qui ne pouvez pas garder la chasteté, prenez les moyens que l'on vous propose par respect pour vous mêmes et par respect pour autrui; Vous ne devez pas donner la mort."
Mgr Bonfils:" mieux vaut utiliser un préservatif que de communiquer le S.I.D.A. mais mieux vaut pratiquer la chasteté ;
L'évangile ne nous a pas été annoncé pour que nous nous contentions du moindre mal. Il n'était pas nécessaire de venir du Ciel pour préconiser une pédagogie du minimum vital."
Une vraie prévention du S.I.D.A. passe par une éducation à la maitrise des pulsions, car le S.I.D.A. n'est pas contagieux , il est sexuellement transmissible. (à différencier les cas de transmission par grossesse ou transfusion sanguine...)
L'Église ne reste pas les bras croisés devant l'épidémie: Elle enseigne et agit . Elle insiste sur la prévention et l'éducation des comportements, visant à éviter la pandémie.
Elle fournit des antirétroviraux , les médicaments pour éviter la transmission verticale de la mère à l'enfant et la contamination par le sang... elle s'occupe des orphelins et des veuves , des détenus, elle aide à la réinsertion sociale de ces malades... en ce qui concerne l'aspect économique la création de la fondation "le bon samaritain" en est une preuve.
Le rôle de l'Église est d'éduquer et de soulager, pas de donner la permission.